2253 - عليّ « 1 » بن أحمد بن هلال ، أبو الحسن المستعمل . من أهل الحربية ، يعرف بابن العريبي . سمع أبا العباس أحمد بن أبي غالب ابن الطّلّاية ، وروى لنا عنه . وكان سافر عن بغداد مدة ، وأقام بالموصل سنين ، وعاد إليها قبل وفاته ، فكتبنا عنه . قرأت على أبي الحسن عليّ بن أحمد بن هلال ، قلت له : أخبركم أبو العبّاس أحمد بن أبي غالب الزّاهد قراءة عليه وأنت تسمع ، فأقرّ به ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن عليّ بن أحمد الأنماطي قراءة عليه ، قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن بن العبّاس المخلّص ، قال : حدثنا يحيى بن محمد ابن صاعد ، قال : حدثنا محمد بن يحيى القطعي فيما وقع في كتابنا وسمعه من حضر معنا وحدّثوا به ولم يتابع عليه ، قال : حدثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « لا طلاق قبل نكاح » « 2 » .

--> ( 1 ) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال 4 / 413 ، وابن النجار في التاريخ المجدد 3 / 171 ، والمنذري في التكملة 2 / الترجمة 1306 ، والذهبي في تاريخ الإسلام 13 / 243 ، والمختصر المحتاج 3 / 117 ، والمشتبه 456 ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 6 / 246 ، وابن حجر في تبصير المنتبه 3 / 1007 . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لما بيّنه المؤلف ، ولأن عاصم بن هلال البارقي ضعيف ، قال ابن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد توهما حتى بطل الاحتجاج به ، وذكر الذهبي أنّ النكارة في حديثه من قبل الأسانيد لا المتون ( تهذيب الكمال 13 / 546 وميزان الاعتدال 2 / 358 ) ، وقد توهم في هذا الإسناد فرواه من حديث ابن عمر ، والمحفوظ أنه من حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص . وحديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص أخرجه الطيالسي ( 2265 ) ، وعبد الرزاق ( 11456 ) ، وسعيد بن منصور ( 1020 ) ، وابن أبي شيبة 5 / 15 ، وأحمد 2 / 185 و 189 و 190 و 207 و 210 ، وأبو داود ( 2190 ) و ( 2191 ) و ( 2192 ) و ( 3273 ) ، والترمذي ( 1181 ) ، وابن ماجة ( 2047 ) و ( 2111 ) ، والنسائي في المجتبى 7 / 288 وغيرهم ، وقال الترمذي : حسن صحيح ، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب ، وهو قول أكثر أهل العلم -